Mémoires de Marguerite Yourcenar

Article paru dans Paroles n*267 , le magazine de @afhongkong 🇭🇰

« Je m’intéressais de plus en plus au monde obscur de la sensation, nuit noire où fulgurent et tournoient d’aveuglants soleils » 

Marguerite Yourcenar, Mémoires d’Hadrien (1951).

L’un est un alchimiste errant son humanisme, l’autre l’empereur de la Pax Romana se sentant « responsable de la beauté du monde », la dernière est tout ça à la fois… Les personnages qu’elle a créés, la « voix » qu’elle sait faire sourdre produisent une expérience de lecture dont nul ne s’extirpe indemne mais où chacun ressort grandi. Lire et relire l’Oeuvre au Noir; s’enthousiasmer, s’en rendre fiévreux d’admiration. Noircir de notes les Mémoires d’Hadrien, en marge, annoter, souligner des passages entiers, y revenir et décider de les surligner pour mieux s’en imprégner à la troisième, quatrième, énième lecture… Être frappé des fulgurances, aussi bouleversé par l’humanité du propos que la ciselure du style, par la pensée foisonnante et précise qui en émane et qui infuse notre être de tout son suc; en faire ses vade-mecum ad vitam. Rendre hommage à l’immense Marguerite Yourcenar, consacrée pour avoir été la première femme à intégrer l’Académie française en 1980, adulée par des générations de lecteurs pour une œuvre si riche qu’elle n’en finira plus de traverser les siècles. Première Immortelle, elle tutoie toujours l’éternité.

Soi-même comme un autre 

« Mon cher Marc ». Ça a débuté comme ça. Moi, j’avais jamais rien lu. Rien. C’est Yourcenar qui m’a fait parler… Bancs de la Sorbonne, Paris IV, 2003, j’avais rendez-vous avec trois destinées. Celle de l’empereur Hadrien, celle de l’autrice et la mienne. Rien que ça. Mémoires est au programme de licence de Lettres modernes, impossible de les oublier. Leurs voix me portent encore au moment d’écrire ces lignes. Comme à l’accoutumée, je fixe l’excipit puis parcours l’incipit; foudroyant :  « Il est difficile de rester empereur en présence d’un médecin, et difficile aussi de garder sa qualité d’homme. […] Ce matin, l’idée m’est venue pour la première fois que mon corps, ce fidèle compagnon, cet ami plus sûr, mieux connu de moi que mon âme, n’est qu’un monstre sournois qui finira par dévorer son maître. » Vous pensez être à la place du destinataire, Marc-Aurèle, à qui est adressée cette longue lettre testamentaire avant de vous fondre dans les pensées d’Hadrien (et donc de Yourcenar) jusqu’à ce qu’elles deviennent vôtres. Rassurez-vous, on frôle moins la schizophrénie que la mémoire d’outre-tombe. Cet écheveau de voix, ce maillage des résonances entre l’Antiquité révolue mais vivide et une Europe où les ruines de la Seconde Guerre mondiale fument encore (le livre parut en 1951) s’avère être à la fois magique et magistral. La prose de Yourcenar est sublimatoire au sens alchimique du terme, la naissance de la voix multiple d’Hadrien opère une élévation de l’âme (à l’instar de l’Oeuvre au Noir dont la lecture est cheminement et transmutation sur les pas de Zénon); elle sublimise tant est si bien que chacun des six chapitres au titre latin (Animula, vagula, blandula; Tellus stabilita ou encore Patientia, etc.) est l’occasion d’un temps tripartite de contemplation, réflexion et méditation. Mœurs transfigurés par les mots; la lecture devient l’écoute d’un for intérieur chamboulé, citadelle des pensées pour nous-mêmes qui nous ouvrent à autrui par la voix d’autrui. Ainsi la confession d’un empereur à l’agonie qui « aperçoit le profil de sa mort » par le truchement de notre plus grande autrice se transforme pour nous lecteurs en un puissant vouloir vivre empli d’humanisme.

« Un moment unique où l’Homme seul a été » 

Analepse Sorbonne, banc, pluie fine, je poursuis ma lecture happée jusqu’aux dernières pages ébaubies du roman avant de découvrir le « carnet de notes » de Yourcenar, la genèse de l’œuvre, en appendice et cette phrase inoubliable qui reluit en exergue de mon carnet magique depuis : « retrouvé dans un volume de la correspondance de Flaubert, fort souligné par moi vers 1927 […]:  Les dieux n’étant plus, et le Christ n’étant pas encore, il y a eu, de Cicéron à Marc Aurèle, un moment unique où l’homme seul a été ». La jeune Marguerite fait connaissance avec l’empereur Hadrien trois ans auparavant en 1924 lors d’une balade avec son père dans les les jardins de la villa Adriana, près de Rome. Fascinée par la vie de ce souverain pacificateur qui réussit à « stabiliser le monde » au II ème siècle ap JC, elle va en 1948, faire entendre sa voix en lui prêtant sa plume au gré d’une lettre adressée au futur empereur Marc-Aurèle, philosophe stoïcien à un règne de distance. Là le chef-d’œuvre : parvenir à l’universel dans un style éblouissant. Yourcenar s’efface et nous plongeons dans le flux de conscience d’Hadrien comme par magie. Rien à rajouter, rien à ôter. Chaque méditation est profonde de justesse, l’étendue historiographique de l’autrice (qui écrivait le Grec comme Hadrien, en érudit philhellène, le parlait : « c’est en grec que j’aurai pensé et vécu ») est si vaste et si documentée que chaque détail, rencontre, bataille permet à Yourcenar, moderne au cœur antique, de délivrer une réflexion humaniste qui traverse les siècles pour nous toucher de plein fouet. Idem en pleine Renaissance lorsque l’on suit Zenon de Bruges à Gand, c’est encore l’Homme seul qui se dresse face au silence déraisonnable du monde, s’appuyant de moins en moins sur la béquille de la religion : « il entendit Zénon tourner en dérision les pieuses rêveries du songe de Scipion, il comprit que son élève avait renoncé en secret aux consolations du Christ »

L’Oeuvre au style togé 

Au sujet d’Hadrien, des propres dires de l’autrice, il fallait « conserver à l’empereur la dignité sans laquelle nous n’imaginons pas l’antique. » Zenon itou phosphore dans une langue fleurie quand il compare la digestion à la transmutation alchimique « tournant et retournant sous son œil intérieur le pentagone de nos sens » pour évoquer la confection d’un bran. Le style au service d’une idée, la forme indissociable du fond, c’est ce que l’on retrouve à chaque page, mûrie, à chaque phrase, maturée, des deux œuvres. Avez-vous déjà été déçu en écoutant une symphonie de Mozart ? Trop de notes peut-être ? Non, bien sûr, et il en va de même de la prose de Yourcenar. Feuilletez au hasard, picorez de ci de là, passim, vous retrouverez la même exigence dans la prosodie; oserions-nous dire la métrique ? On pourrait penser que certains passages alambiquent à l’envi un classicisme gourmé qui ne distille que de belles sentences… Mais elle ne pouvait prêter à Hadrien la voix de Bardamu; elle s’en explique : « J’avais choisi pour faire parler Hadrien le genre togé (oratio togata) … Il ne s’agissait pas, bien entendu, d’imiter ici César et là Sénèque, puis plus loin Marc Aurèle, mais d’obtenir d’eux un calibre, un rythme, l’équivalent du rectangle d’étoffe qu’on drape ensuite à son gré sur le modèle nu. Le style togé conservait à l’empereur la dignité sans laquelle nous n’imaginons pas l’antique, à tort certes, et pourtant avec une ombre de raison, puisque la dignité a été jusqu’au bout l’idéal de l’homme de l’Antiquité : César mourant arrangeait les plis de sa toge. » Et le lecteur s’enveloppe de ce style comme de la pourpre impériale, s’enivrant de protases, culminant de climax, s’adoucissant d’apodoses dans des périodes oratoires symphoniques où les oscillations du verbe sont au service du sens. Souvenons-nous que le sublime (le style comme l’opération alchimique) est « la résonance d’une grande âme […] qui confère au discours un pouvoir, une force irrésistible qui domine entièrement l’âme de l’auditeur »(Boileau). Vous devenez ainsi Zénon le temps d’un livre, Hadrien s’exprime vous traversant, vous transfigurant le temps d’une lecture ou d’une vie où la « virtu » constitue la persévérance dans l’être, le plein accomplissement de soi… Ce que Zenon et Hadrien disent de nous-mêmes sous la plume de l’académicienne demeure un substrat de sagesse dans une éternité repliée: rouvrez les ouvrages et les aphorismes fleurissent, révèlant aussi son sens aigu de la formule hurlant d’actualité : « Les catastrophes et les ruines viendront ; le désordre triomphera, mais de temps en temps l’ordre aussi. La paix s’installera de nouveau entre deux périodes de guerre ; les mots de liberté, d’humanité, de justice retrouveront çà et là le sens que nous avons tenté de leur donner. Nos livres ne périront pas tous ; on réparera nos statues brisées ; d’autres coupoles et d’autres frontons naîtront de nos frontons et de nos coupoles ; quelques hommes penseront, travailleront et sentiront comme nous ; j’ose compter sur ces continuateurs placés à intervalles irréguliers le long des siècles, sur cette intermittente immortalité. Si les barbares s’emparent jamais de l’empire du monde, ils seront forcés d’adopter certaines de nos méthodes, ils finiront par nous ressembler. » Comment ne pas s’émouvoir devant une telle leçon d’humanité dans le chapitre Tellus Stabilita au moment même où le monde s’embrase de l’Ukraine au Moyen-Orient ? Que ce fût Marguerite ou Hadrien qui parlassent qu’importe, le message s’impose de justice, de justesse et d’intelligence en 138, 1951, 2024… Élever sans économies d’efforts nos générations à la civilisation; nous devrions nous en faire la voix et mieux l’écho, enfin faire sien l’adage de Bergson « agir en homme de pensée et penser en homme d’action ».

Matthieu MOTTE

www.sauvespourlebac.com

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Elle est retrouvée.

L’exposition « L’Éternité » sise en la galerie Villepin – 53-55 Hollywood Road, Central, Hong Kong fut l’occasion pour moi de phosphorer et de poser des mots au sujet de la « vision », longue, immense, déraisonnée de Rimbaud, ce poète aux semelles de vent qui m’est cher car il a tout bonnement changé ma vie.

Courez-y, arpentez les étages, retrouvez-vous dans la magie de cet antre qui est un havre. De beauté, de quiétude, et de lumière. Tout y a été pensé pour que que le temps s’arrête et que vous deveniez le maître des horloges.

Merci de ta confiance camarade @arthurdevillepin . Au delà du plaisir, ce fut un honneur.

Voici en pâture une réflexion sur l’Éternité qui vous accompagnera dans vos déambulations, émerveillement chevillé au texte. Suivez le guide.

Exposition événement, hors du temps. Jusqu’au 16 avril, les portes de la galerie Villepin sont ouvertes à qui veut se replonger dans une éternité haute en couleurs à travers les œuvres de Zao Wou-Ki, George Mathieu, Myonghi ou encore Miquel Barcelo…

Par Matthieu Motte ( www.sauvesparlekong.com / www.sauvespourlebac.com )

« Elle est retrouvée.

Quoi ? – L’Eternité.

C’est la mer

D’une simplicité édifiante, ces vers liminaires de Rimbaud en 1872 invitent à poser le regard sur l’évidence : l’immortalité s’inscrit dans le flux et le reflux d’un monde en apparence stable qui ne demande qu’à miroiter sous nos yeux ébaubis. Un monde comme volonté et représentation dans lequel il nous revient de dessiller les yeux, de contredire l’Ecclésiaste engoncé et de retrouver quelque chose de neuf sous le soleil. Capter le temps, s’en saisir; ô vanité des vanités et pourtant…

Le temps est ce monde ignoré que nous connaissons tous. Une place forte qui est une place vide, déjà érigée sur des tombereaux de sable : elle s’estompe et le souvenir de l’éphémère que l’on croyait blotti dans ses mains se métamorphose en âcre nostalgie. C’est le paysage que nous pensions avoir enveloppé, une « veduta », une chambre noire toutes acryliques rompues qui déjà nous manque, faute de ressurgir présentement. Ici même à Hong Kong, symptomatique d’une ville qui renaît de ses cendres, cette exposition hors du commun ressurgit hors du temps. On vous y invite !

Temps volé, temps repris

2019, 2020, 2021: des années ellipses aujourd’hui éclipses. Que garderont nos mémoires de ces interminables laps ou nous fûmes dans les fers, de ces trous noirs ou le monde à l’arrêt continuait pourtant de tourner sinon qu’il y a eu un avant, et qu’il nous faudra nous réapproprier l’après. C’est aujourd’hui Hong Kong bas les masques qui se redresse après trois années de brume, de fusants, de braises et d’atermoiements. La ville est véloce et n’en finit jamais de s’ériger saxifrage, d’ardeur et d’acier, sur ce rocher du delta des perles, tarabustée par les éléments.

Cette ville est un mythe où se juxtaposent les temps et les cultures, et cette galerie Villepin, sise in Central, centrifuge, vous enjoint à élargir le spectre des possibles et des perspectives à l’avenant.

Cette exposition « L’Éternité » est un moment suspendu où l’on retrouve ses forces, prêt à se projeter dans l’avenir sans se dédire du passé. Ouverte au tout venant, elle est une promesse d’éternité à qui en foule les étages, émerveillement chevillé aux mirettes. Moment partagé, moment vécu qui permet de s’ancrer, de s’inscrire ensemble dans une durée inextinguible.

Ici et maintenant, franchissez le seuil ; quidam curieux ou esthète avisé, local du cru ou gweilo en goguette, cette exposition s’ouvre à vous dans le même temps que vous vous ouvrez à elle. L’on s’y retrouve, l’on se retrouve. Assailli de toutes parts par un temps nouveau que l’on se doit de reconquérir à l’aune de notre envie de dévorer la vie.

Hong Kong la vibrante, la résiliente s’y refonde à travers chaque toile exposée en un temps, en un lieu. Le lieu des métamorphoses par sa géographie et son histoire. Hong Kong était un songe, une chimère de silicium qui est advenue, qui s’est forgée et s’est toujours reconstruite, typhon après typhon, SRAS après Covid, là où Ninive et Babylone ne sont plus que des toponymes dans des encyclopédies soumises à l’érosion.

Quarantaines écartées, confinements confinés, masques effacés et sourires retrouvés. L’esquisse de nos rictus trace les linéaments d’un temps retrouvé, partagé. Loin le temps maraudé de ces derniers mois, il vous incombe à présent de ressaisir ces Kairos encadrés d’augures (par la droite si possible) par la rétine qui scrute, s’étonne et consacre ad vitam.

S’affranchir de la temporalité

L’éternité le bien grand mot… Saint Augustin s’interrogeait dans ses Confessions : « Qu’est-ce que donc le temps ? Si personne ne me le demande, je le sais. Si quelqu’un pose la question et que je veuille l’expliquer, je ne sais plus. […] Quant au présent, s’il restait toujours présent sans se transformer en passé, il cesserait d’être “temps” pour être “éternité”. »

Absorbés dans la phrase que vous venez de lire; vous êtes pourtant bien présents devant la page, et les mots, eux, s’évaporent. Vous subsistez – de chair, de corps, d’âme, de substance, et d’étendue – quand ces segments de phrase s’évanouissent dans le blanc vortex des interlignes qui se perdront et sont déjà perdues. L’art, lui, reste. Depuis toujours, et à jamais.

Souvenez-vous de St Augustin : si le présent ne se transforme pas en passé, il devient éternité. Par quel tour de force, par quelle métaphysique ondulatoire un tel miracle peut advenir? Via l’art, toujours, qui lui, subsiste, se crée et se recrée sous votre œil qui devient le pinceau. Votre œil, dans sa vertu régénère l’œuvre en présence. La vertu d’un œil, déparée de toute morale, est de « bien voir » pour les Anciens. Sa complétude réside dans son acuité. Le postulat de l’éternité devient alors moins péremptoire, elle s’avère être accessible, et pour le dire simplement : vous avez l’éternité sous les yeux car c’est le moment choisi où il ne dépend que de vous de le rendre immortel, encore et encore, malgré les soubresauts de l’hydrométrie, du cadrage ou de la luminosité.

Nymphéas immortels, vue de Delft atemporelle, canaux de la Sérénissime par Canaletto éternels si tant est que votre œil les régénère. Là la clé. Figer la sensation dans la matière et la rendre accessible à tout un chacun, n’ayons point peur des mots sur le sujet qui nous concerne ici : graver une sensation, retranscrire peu ou prou une psyché pour qu’elle devienne à la fois universelle (comprise de tous) et atemporelle (ce qui valait pour Néandertal vaut pour un millénial abreuvé d’Instagram au kilo) est en jeu, oserons-nous l’écrire : est à l’œuvre!

Le sceau de la conscience, du Neandertal au transcendental

Imaginons ! Et si la main négative apposée sur la paroi de Lascaux était celle d’Orphée aux abois, revenant de son infructueuse catabase ? Certes, la Dordogne n’abrite pas les gorges du Ténare et la Vézère n’est pas le Styx mais imaginons : Orphée, trébuchant, haletant, cherchant son chemin après qu’Eurydice eût été perdue à jamais. Sa parousie ne vibrera que dans les cordes de la lyre de son aimé, c’est ainsi. La main de ce dernier, sa marque, sa présence, son passage et sa douleur sont toujours là. Devant nous. Humides, suintantes et pariétales… Resteront imprégnées ses lacrymales phalanges dans le roc au silence déraisonnable ; résonneront toujours ses touchantes mélopées dans l’air vicié des absurdes cavernes. C’est la main allée dans le rocher… Vanité des cavités… Pourtant Eurydice accède à l’éternité chaque fois qu’elle est chantée, tous comme les héros grecs se meuvent aux champs Élysées loin du Léthé, l’oubli, dès que l’aède chante leurs exploits.

La poésie, le chant et l’art en général marquent du sceau de la conscience le passage des hommes qui se sont redressés. Souvenez-vous c’était hier. Ils se regroupèrent, enfouirent leurs morts et furent enclins à chanter les dieux qu’ils s’étaient inventés pour transcender leur condition, outrepasser l’insupportable finitude. Grandeur et misères du Sapiens… L’art rupestre, c’est la première seconde gravée qui se dilate et se dilue. Le geste n’était pas sûr mais c’était l’originelle promesse d’éternité, retrouvée. Les mains de notre Orphée à Lascaux, ce sont nos mémoires saxifrages qui perdurent ici et maintenant et qui rappellent le travail de l’artiste catalan Miquel Barcelo à Chauvet.

Quelles éternités vous attendent ?

Venons-en à l’exposition dont vous vous apprêtez à franchir le seuil ;

celle de Myonghi qui peint le temps long, remettant sur l’établi et des années durant les touches et retouches d’une œuvre qui sera toujours « en devenir », qui éclora dans l’œil de celui qui la regarde. Ses peintures cosmiques sont vibrantes, sans limites, sans point de focale où laisser reposer l’œil. C’est un enveloppement de l’être, une sensibilité pure qui vous happe. Pour certaines toiles de la maître coréenne comme Pacific, dix-sept années ne furent pas de trop pour juxtaposer les passages du temps dans la texture.

Retournons la clepsydre pour y admirer une autre vision du temps qui s’égrène avec le maître Zao Wou-ki chez lui, en toute intimité près de l’âtre où la braise brésille. Ici le temps est suspendu, cristallisé dans la captation du moment unique qui ne se reproduira pas, dans le souffle saisi qui vous laissera à quia. Zao Wou-Ki, le maître qu’on ne présente plus, est l’orfèvre délicat du geste, l’alchimiste à la croisée des influences chinoises et occidentales dont la vocation était de peindre l’invisible.

Pas à pas, giron après giron, vous êtes portés dans l’escalier par un élan jusqu’à rentrer dans l’arène du second étage, jusqu’à s’étourdir du bouillonnement du monde et du tourbillon de l’histoire. « Matador » de Marie de Villepin surgit entre les ombres et les lumières ; vous devinez les ruades d’un taureau bondissant qui lutte pour la vie dans une arène composée de fragments et d’éclats, dans les rumeurs et les bruissements d’une dramaturgie complexe.

Chez Ida Yukimasa avec « Mai 2023 », l’éternité réside dans la liberté, la fraîcheur du geste quasi instinctive, abrupte, immédiate. Capter le moment flottant est un motto cher à l’artiste japonais, le « ichi-go ichi-e » traduit littéralement par « une seule fois dans toute l’existence » et qui consacre l’ancestrale cérémonie du thé est à l’œuvre sous le pinceau et la brosse.

L’« Âme sentinelle » de Miquel Barcelo vous ouvre une voie, en rappel: et si la porte de l’éternité se situait dans l’enfouissement et la quête des origines, dans les entrailles de l’être en symbiose avec son environnement, subaquatique en l’occurrence? Il délaisse les grands bisons noirs, les chevaux sauvages, les rennes et rhinocéros paléolithiques et nous invite à contempler un autre chef d’œuvre de son bestiaire : « Pieuvre ». Gigantesque, hiératique, proliférant par ses tentacules indomptables, elle semble se mouvoir depuis la nuit des temps.

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« L’éternité«

Jusqu’au 16 April
Galerie Villepin : 53-55 Hollywood Road, Central, Hong-Kong

Dimanche – Mercredi | 11h00 à 18h00 (sur rendez-vous uniquement) 
Jeudi – Samedi | 11h00 à 19h00 (ouvert au public)

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Vendredi 10 mars la soirée fut « framboise, turquoise et cendre verte »

ainsi que l’écrivait Sidonie Gabrielle, évoquant la baie de Somme irradiée d’un ciel égyptien…

Azimutés, rares, enchanteurs, quelques mots suffisent pour que les frontières s’abolissent; c’est la force de son œuvre et la grâce de son style. Ses mots aiguisent nos sens et nous transportent là où elle désire nous emmener. Nous nous en sommes enveloppés à la brune, ne boudant nul plaisir. D’Eden ou d’Epicure qu’importe, nous avons cultivé notre jardin.

Nous avons jeté les sextants à la baille, gardé les bouteilles, savouré les nectars Nuits St Georges, Chablis, Chiroubles et perdu tous les nords. Ipso facto derechef, par les mots, via le vin, la Bourgogne s’invitait à Hong Kong et notre jardin des sens devenait palais du goût.

   

 

Je crois que Colette aurait adoré Stanley si elle l’avait connu, je suis sûr que j’adore encore plus ce confetti de Chine maintenant que je connais Colette. Pari fou que d’ensemencer la Bauhinia blakeana avec la rose cuisse de Nymphe émue, de convoquer l’Hybride, l’Ouest et l’Est comme l’incantait Sido, Mère matrice de l’œuvre, oraculaire, spectaculaire, depuis son petit jardin cosmique…

« Paradis », de l’avestique « pairidaēza » puis du persan « pardez », c’est le jardin des béatitudes, l’enclos, le refuge, le havre où l’être s’épanouit en osmose avec la Nature qui l’environne. L’Alchimie a eu lieu. À Stanley donc. Et plus loin encore jusqu’à toi qui liras ces lignes. L’« Hortus conclusus », le petit jardin de St Sauveur en Puisay s’est déployé toutes fragrances exhalées sous nos yeux, sous tes yeux – ne le vois-tu pas? Grâce, une fois n’est pas coutume, à la littérature.

Un coloré bravo à l’ami flamboyant Charles Soulisse Vines and Terroirs pour les nectars et à Claire Viaggi Food Origin pour les ambroisies; un sculptural merci à Aurore et Pascal pour nous avoir prêté leur terrasse. Vous fûtes 38 ! 7600hk$ ont été récoltés pour l’association Children of the Mekong (Hong Kong) c’est la dernière sensation et ce pourquoi cette causerie était intentée; rendez-vous le 23 mars prochain pour bisser à Kennedy Town tels des rossignols à l’envi.

Matthieu

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Frissons que d’entendre ces mots résonner pour la première fois ce matin avec grâce, puissance et toute la ferveur que la composition de Franck appelle. Le résultat final s’annonce prodigieux, j’ai hâte de le partager avec vous.

Je vous livre en attendant le texte que j’ai intitulé « Walkyrie Dolorosa », sorte de marseillaise 2023 inspirée par la force et la résilience du peuple ukrainien, un chant de guerre qui fait l’éloge de la vaillance et de la résistance.

Désir de vengeance ou soif de justice ? Le doute plane dans les couplets proférés par cette Walkyrie tout droit surgie du Valhalla, de Macbeth ou de la Divine Comédie ! Martiale et sans pitié, elle semble désirer faire vivre l’enfer à ses ennemis mais il subsiste une ambiguïté : ce qu’elle espère pour ces ennemis, n’est-ce pas l’horreur qu’elle a déjà vécue ? Les violences qu’elle a déjà subies et qu’elle exorcise comme elle peut par la rage en lieu et place des sanglots?

Colette Lam 

Walkirye Dolorosa

 

*Orages ! Le Mal était à l’œuvre

On entendait dans les campagnes férir de puissantes fureurs, férir de furieuses ferveurs

ici et là, nos larmes ne séchaient

Ni nos armes ici et là, ni nos âmes ne se résignaient…

Mmmmm

Nos âmes ici bas, non ne se résignaient

Non, Nos larmes ici bas ne voulaient sécher

Nous attendions en vain que clame d’un chef la clameur, le cri de la liberté.

 

** Que nos archanges s’abattent sur eux

Et tombent en furie par le courroux des dieux

Que la clameur des chefs qu’à peine, au loin, on entendait,

Claquent dans l’air, ce jour, par les cris de l’ange, que nos ennemis, en songes, ont déjà entendus. En songes, et vus, mmmmmmm

 

*** Audace ! La révolte est à l’œuvre,

On entend la clameur des vivats haut, vivats beaux, vivats beaux,

Viens et vois les Portes de l’Enfer, enfer enfer et Vivats hauts, vivats beaux, vivats lourds puis vivats sourds !

 

****Soleils noirs de Soledar

Viens et vois, et viennent sous moi, que soient maudits ces tyrans-là !

 

Viens, vois, viens et vois, vois là

 

Viens et vois et souffre en moi, que viennent hanter ces visions là !

 

Viens et vois

 

Viens et vois ce qu’on détruit de mon pays ces hors-la-loi !

 

Viens et vois et souffre en moi, que viennent hanter ces visions-là !

 

viens, vois, viens, vois

Viens, flash, viens, drones

Flash, vois, drones, viens

Vois, viens, viens, vois

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– Bonjour à tous, petite question de prime abord: qui a eu besoin de chanter pendant son stage en entreprise?

– …

Lycée Français International de Hong Kong 🇭🇰 , lundi 27 juin – 13h30.

– Avez-vous remarqué que les gens qui chantent sont heureux?
– … (rires)
– Voyez, vous êtes sur la bonne voi(x)e !

Fin d’année scolaire oblige, dans le cadre de leur cursus de 2nde, les élèves du @hkfis étaient conviés à partager leur expérience de stage – leur première expérience professionnelle – à travers des ateliers de coaching ou encore d’impro théâtrale.

J’avais le privilège d’animer celui du chant et de l’éloquence avec trois groupes différents composés de vingt élèves (brillants et bienveillants) qui m’ont tous ébaubi sans fla-fla lors de leurs 180 secondes de présentation orale mercredi matin.

J’avais la chance de leur dire tout uniment que chanter c’est s’autoriser à respirer, et c’est bien la preuve qu’on est encore vivant ! Que prendre le temps de s’échauffer la voix, c’est prendre soin d’elle et de soi puisque la voix est l’expression de la personnalité.

Que l’éloquence sert l’art oratoire qui consiste à prendre la parole pour défendre ses convictions. Que cette parole est une voix qui s’élève et que ce simple muscle, apprivoisé, cet outil, maîtrisé, peut devenir un super pouvoir.

Chanter, prendre la parole, discourir, mêmes combats donc.

Vint le tour d’un discours en 180 secondes : exorde – narration – réfutation – concession – péroraison. Et tout le reste est littérature. Un passage par l’Agora avec Démosthène, des prises de parole (« Indignez-vous », « le Mot » de Victor Hugo, « le Pouvoir des Fables » La Fontaine), des conseils sur l’élocution et la gestuelle de l’orateur / accentuation des points forts du discours, les mains, le regard et bien sûr le placement de la voix !

Ils chantèrent ? J’en suis fort aise !
Et bien ! Qu’ils portent leur voix maintenant.

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Un voyage musical c’était le programme;

l’avion toutes ailes déployées sur l’affiche symbolisait certainement l’envol et la bouffée d’oxygène que nous ressentons tous depuis la réouverture des lieux de vie ces derniers jours.

45 musiciens ont répondu présents à l’appel de l’association Mayaa Nepal pour récolter des fonds.

J’écris ce que j’ai dit au micro vendredi : merci à sainte Nicole Sicard pour tout ce qu’elle fait pour les enfants depuis plus de 30 ans, merci à @anne Christine martin, Perrine, Sophie, Patrick Chorus // @victomratin pour l’organisation et à tous les bénévoles de l’ombre qui les aident pour qu’un tel concert puisse avoir lieu.

Toujours aussi heureux de chanter pour la bonne cause avec l’ami Matt Thackray ; c’était une soirée fantastique, à guichet fermé avec un programme classique / pop / rock / tango et fanfaron en diable Le Groupe Electrogène Fanfare Club qui a ravi d’auditoire.

Pics Photochromatique

On remet ça à l’année prochaine!

French May 法國五月 2022

Petit message de Mayaa qui recherche des volontaires dont la bonne volonté déplacera les montagnes; et en ce qui concerne le Népal ça ne manque pas d’ambition ; soutenons-les avec nos bras, nos sourires et nos cordes vocales:

Are you dynamic, curious, mature, responsible, self motivated, adventurous?

Mayaa is looking for 2 volunteers to work in its centre in Nepal

from July 2022.

The mission lasts 4-5 months and involves :

– Teaching English,

– IT

– Helping the children and their families in their education and numerous other projects (gardening, nutrition, construction, crafts depending on your skills).

If you feel this is for you, please contact us at Volunteer@mayaahk.com and we’ll be happy to answer your questions and give you more information about this great volunteer opportunity!

#children#education#mayaanepal#Nepal#volonteer#asia#teaching

https://lepetitjournal.com/hong-kong/concert-guichet-ferme-10-ans-mayaa-hong-kong-charity-concert-mayaa-338634?fbclid=IwAR2E0NmmDHhqp0aSVGiOM4c4MGVE9hCPb6jFRomQ_5AEQIX8Y712xTeCqxU

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Stage Prépa BAC / AVRIL 2022

Les inscriptions sont ouvertes !

Tel. 5964 5985 / Matthieu

Lundi 4 au jeudi 7 avril

Lundi 11 au jeudi 14 avril

FRANÇAIS & PHILO

ANALYSE DE TEXTE / DISSERTATION/ COMMENTAIRE COMPOSÉ / BREVET / ORAUX

Hélas, les règles en vigueur nous obligent à donner rendez-vous à nos élèves en visioconférence Zoom avec des temps de pause adaptés entre les exercices. Merci de votre compréhension.

      

BAC FRANÇAIS 1ère : Ateliers 3h

commentaire composé / dissertation/ oraux blancs.

BAC PHILO : Ateliers 2h après-midi : dissertation, analyse de textes sur les chapitres des 2 premiers trimestres.

FRANÇAIS BREVET : Ateliers 3h

Dictée, réécriture, grammaire et questions d’interprétation avec corrections en direct.

Analyse précise des deux sujets (imagination et réflexion); libre aux élèves de nous rendre une composition en dehors du stage qui sera corrigée avec des commentaires personnalisés.

Développement des idées directrices à l’écrit ! À l’aide d’un vocabulaire précis et de connecteurs logiques. Corrections en temps réel.

Tel. 5964 5985 / Matthieu

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Stage rugissant du CNY 2022

Nouveau site web :

 WWW.SAUVESPOURLEBAC.COM

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Prochains stages à Pâques 

 Lundi 4 au jeudi 7 avril 2022

 Lundi 11 au jeudi 14 avril 2022

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Tel.  5964 5985 / Matthieu

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Bravo aux élèves de 3ème, 2nde, 1ères & Terminales pour leur motivation à plancher sur table avec un quatre couleurs sur du petit carreau. Oui ça existe encore !

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/ La poésie a-t-elle le pouvoir d’apporter une consolation aux malheur des hommes? Bien évidemment oui, mais il conviendra de développer…

/ Le sens d’une pièce de théâtre et le plaisir qu’elle nous donne reposent-t-il uniquement sur les mots ?

/ En quoi les œuvres littéraires permettent de construire une réflexion efficace sur la condition humaine?

        

   

Nouveau site web :

WWW.SAUVESPOURLEBAC.COM

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Prochains stages à Pâques

Lundi 4 au jeudi 7 avril 2022

Lundi 11 au jeudi 14 avril 2022

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Tel. 5964 5985 / Matthieu

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Sauvés pour la PHILO / Sauvés par la Poésie

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Happy tiger 2022 !

Vraie Génuflexion en présence d’un faux fauve (Oscar de la pire assonance 2022) au @mo_hkg ; réalisée sous la haute autorité (roaring hiatus) de Katy Perry.

En espérant que cette année du tigre soit quelque part, bientôt, l’année du phénix.

Place à la musique d’à propos, la vraie, la rugissante:

« I got the eye of the tiger, a fighter

Dancing through the fire

‘Cause I am a champion, and you’re gonna hear me roar

Louder, louder than a TIGER

‘Cause I am a champion, and you’re gonna hear me roar

Oh-oh-oh-oh-oh

Oh-oh-oh-oh-oh

Oh-oh-oh-oh-oh

You’re gonna hear me roar »

@katyperry

#tiger #cny2022 #hongkong #2022 #yearofthetiger #katyperry #mandarinoriental #mandarinorientalhongkong

#sauvespourlebac #sauvesparlekong #sauvepourlebac #sauvesparlapoesie #alchimieduverbe #carnetmagique #sauvesparlequiz #bac2022 #bacfrancais #baccalauréat #sauvespourlaphilo

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La langue de Molière 

article à paraître dans « Paroles », le magazine de @afhongkong

La langue de Molière; nul besoin de la délier, c’est la vôtre! Celle qui forge l’identité d’un lycéen ou d’un apprenti comédien, français ou francophone; qu’il récite, qu’il compose ou qu’il clame. Les mots de Molière coulent entre la langue et le palais; suivant les pulsations du cœur (Rodrigue, en as-tu?), oscillant entre le familier de la rue et le phrasé soutenu sans tomber dans le précieux ridicule. Le dramaturge est de ces génies atemporels dont il suffit de lire une scène pour comprendre que leur voix résonne encore dans la pièce… En pléiade ou en folio, dans un fauteuil ou sur les tréteaux (surtout), les pièces de Jean-Baptiste Poquelin plaisent et instruisent encore à l’orée du quadricentenaire de sa naissance. Aucune réplique ne sent la naphtaline, aucune saillie le chèvrefeuille, au pire la quatrième de couv’ nécessite juste qu’on l’époussette. Écoutez Scapin, regardez Sganarelle, souffrez Tartuffe, ils sont bien vivants, réels et tellement contemporains… Tellement. Hélas il suffit d’allumer la radio ou la télé pour s’en convaincre… Cette année, on préférera – si loisible en est – se calfeutrer dans le moelleux d’un strapontin, entendre résonner les trois coups du brigadier et attendre le lever de rideau pour goûter la langue de Molière. Et se presser de rire de 2022 de peur d’être obligé d’en pleurer.

Le mot juste 

Molière est toujours audible, il suffit de l’écouter. A vrai dire, il le fut dès le début, tous rangs confondus; des loges seigneuriales aux poulaillers caquetant de cabales. Parce que c’est fin, enlevé, fort à propos, et que ça claque sans clinquer. Ajoutez à cela le bon sens et la drôlerie, et vous obtiendrez le quart de la moitié du commencement de ce qui explique sa postérité. Ses bons mots sont des mots justes qui dans l’économie de la verve brocade sans mépriser, dénonce sans houspiller. Le spectateur s’y trompe d’ailleurs rarement: les barbons qui s’encolèrent ou les jeunes premiers qui haussent le ton sont à coup sûr les faquins de la farce à l’instar d’un Arnolphe ou d’un Alceste, cachet de l’antonomase faisant foi.

Un an après sa mort, son ami et admirateur Nicolas Boileau édictait dans son « Art Poétique » ce que Poquelin s’appliquait à trousser dextrement dans ses scènes; ce qui se conçoit bien s’énonce clairement et les mots pour le dire fusent aisément! Pour preuve le panégyrique en alexandrins dédié au dramaturge béni des muses :  « Rare et fameux esprit, dont la fertile veine / Ignore en écrivant le travail et la peine / Pour qui tient Apollon tous ses trésors ouverts / Et qui sais à quel coin se marquent les bons vers / Dans les combats d’esprit savant maître d’escrime / Enseigne-moi, Molière, où tu trouves la rime. »  L’œuvre de Molière a traversé les époques et les courants; et s’il était déjà une référence du sixième Art aux Lumières, le grand mentor parmi les Romantiques, il est devenu incontournable aujourd’hui. En témoigne, 2022 oblige, la myriade d’évènements qui lui sont consacrés dans l’Hexagone et au-delà des frontières. Dans l’Antiquité on mesurait le talent des rhapsodes, « chose ailée », à la connaissance des vers d’Homère et à la propension de les clamer avec force et justesse lors des Panathénées. Homère malgré lui; des salles de classes à la Comédie Française, Molière est devenu au fil des siècles le gentilhomme de la rime assujettie au sens.

Plaire et instruire, plaire pour instruire !

« L’amour, pour l’ordinaire, est peu fait à ces lois / Et l’on voit les amants vanter toujours leur choix /Jamais leur passion n’y voit rien de blâmable / Et dans l’objet aimé tout leur devient aimable / Ils comptent les défauts pour des perfections / Et savent y donner de favorables noms. » Ces vers délicats sont dits par Eliante dans le « Misanthrope » et parmi les plus beaux de la langue. Nous sommes en 1666 et cette tirade en guise de madrigal éblouit et éclaire à la fois, comme tout ce qui est lumineux. Le style, la « manière », comme chez la Fontaine, se distille à l’aune de la « matière ». « Rien de trop »; comme préconisaient les Anciens, chambre d’écho des Classiques (qui furent désignés ainsi au XIXeme par Stendhal qui voyait en Molière « le grand peintre de l’homme tel qu’il est.» ). La faconde des furibonds ou des maîtres à penser opère une catharsis dans l’auditoire: tout ce qui est pudibond, tout ce qui est scolastique est à bannir. Quand, enfin, il s’immisce à l’acte III dans la pièce qui porte pourtant son nom, Tartuffe affiche l’ampleur de son hypocrisie dans une litote qui ne peut même plus atténuer les éclats de rire contre l’Eglise. « Couvrez ce sein que je ne saurais voir / Par de pareils objets, les âmes sont blessées/ Et cela fait venir de coupables pensées. » L’ampoulé fracasse l’Idée, le pédant grince, l’emphase enrobe le mensonge et sert la vanité. Au contraire, l’idéal de l’honnête homme ou de la femme honnête, c’est ce qui est bien dit! Il existe une scène des Femmes Savantes pour qui je donnerais tout Molière et qui – c’est subjectif – condense son génie. Chaque année je m’en délecte, la lisant avec des élèves qui – révérence parler – n’en comprennent pas encore la portée, l’à propos. Loin l’emphase, loin les grandiloquentes, la langue se meut et vit par l’acclamation de spectateurs qui jubilent en marmottant : voilà Molière, voilà celui qui s’est adjugé l’audace de porter au pinacle mes défauts, notre sublime, proférant des stichomythies qui ne sont ni gênées aux entournures, ni alambiquées à l’envi. Fi des boursoufflures, entre Martine qui fait les gros yeux : « Qu’est-ce donc que j’ai fait? »; et les Précieuses qui s’indignent : « Elle a, d’une insolence à nulle autre pareille / Après trente leçons, insulté mon oreille / Par l’impropriété d’un mot sauvage et bas / Qu’en termes décisifs condamne Vaugelas. » Molière est là qui s’interpose, invisible mais avec force, prompt et taquin grâce à la connivence des spectateurs : « Quand on se fait entendre, on parle toujours bien, Et tous vos beaux dictons ne servent pas de rien. » conclut Martine avec justesse. 

La langue de Molière est claire, ciselée à l’hémistiche comme l’est une allée élaguée de Le Nôtre à Versailles. Pédants et snobs de l’Académie, précieux des cénacles à la circonvolution collet monté, tous en sont rabroués à bon compte par le dramaturge qui rit sous cape avec nous. Parce qu’il aimait avec audace à dezinguer les tartuffes de la ligue dévote comme les puissants libertins (sous les traits de Don Juan il faut deviner le prince de Conti, son premier protecteur, dont les abominations succédaient aux privautés), parce que Molière mettait bas les masques – on aimerait que ce soit de nos jours à la mode – parce qu’il aimer jouait les Scapin, les Mascarille, fripons ès fourberies hérités de la commedia dell’arte qu’il incarnait sur scène avec délectation (« Vivat Mascarillus, fourbum imperator ! ») pour moquer ceux qui se caparaçonnent derrière les latinismes opaques ou les jargons de médicastres. Parce qu’il avait le panache de tout dire avec élégance, gloire à Molière!

Matthieu Motte

Sauvés pour le Bac / tutoring company‍

www.sauvesourlebac.com / 5964 5985

Sauvés par le Kong / cultural events

www.sauvesparlekong.com

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